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惠施设定了一种绝dui的参照系，把世间万物放在其中，昭显出它们相同或相异的相对性，由此来进行起名活动：天地一体，泛爱万物。公孙龙对起名学有更精致的分析，得出与柏拉图的理念论想契合的“指物论”，认为名词指示了不同于现实世界的一个共相世界，而且后者决定了前者的存在。基于这种学说，他提出了一些乍闻之下非常怪异的辩论，比如“白马非马”之类。关于起名的起源，冯友兰认为：“名家者流，盖出于讼师”。名家既出于讼师，他们咬文嚼字的起名习惯也是职业习惯使然，与主流思潮似乎不相类。

风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。古代风水shi主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，起名价格，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。

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3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，渭南公司起名，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

男孩荣轩 (轩：气度不凡 )

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瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

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