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佛珠的起源和象征意义念珠的梵名为钵寒莫,又称之为数珠、诵珠,通常人们称之为佛珠。顾名思义,那当然是教徒使用的法器和标志了。还有人称它为“栓马索”。念珠初的起源是由古印度人以璎珞。珠宝作为项链等装饰而逐渐演变而来的。古印度的婆罗门教在教之之前就开始使用念珠,印度出土的二世纪以前的婆罗门像中已有项悬念珠了。在教之前,印度的事火处道的本尊就已手持念珠。 教徒大约在二世纪中叶开始使用念珠。
教法器之灯笼 是围罩灯烛之具。它可以保护灯烛不被风来吹熄,又可以防止蚊蛾之类,不被灯烛伤。 的来源,据毗奈耶杂事略说:‘缘在室罗伐城,如世尊言,夜闇诵经者,彼诵经时,聊城香炉厂家,有蛇来至。少年见已,惊慌大唤,唱言:“长脊长脊(蛇)”!凡夫比丘,悉皆惊布。遂令听者,因斯废阙。以缘白佛,佛言:“当可燃灯,以诵经典”。比丘夏月,铁香炉厂家,燃灯损虫。佛言:“应作灯笼”’。
在铸造铜像中,黄铜中含的锌就跟酸起了反应,就容易腐化,我们用氧化银法就能很好的得到很好的控制。先用机械方法,剔除粉状锈,露出灰白色蜡状物氯化亚铜。然后将氧化银与酒精调成糊剂,涂在氯化亚铜表面,并置于潮湿环境中,铸铁香炉厂家,使其充分作用,形成氧化亚铜和氯化铜,覆盖氯化亚铜表面。两者皆为稳定性盐,如此多次操作,直至将器物置于高湿环境中仍不出现粉状锈的腐蚀点为止。此法适于斑点状局部腐蚀的器物及有金属镶嵌物的器物。用氧化银与氧化亚铜接触,封闭氯化亚铜的暴露面,达到控制腐蚀铜雕的目的。