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惠施设定了一种绝dui的参照系，把世间万物放在其中，西安公司起名，昭显出它们相同或相异的相对性，由此来进行起名活动：天地一体，泛爱万物。公孙龙对起名学有更精致的分析，得出与柏拉图的理念论想契合的“指物论”，西安宝宝起名，认为名词指示了不同于现实世界的一个共相世界，起名，而且后者决定了前者的存在。基于这种学说，他提出了一些乍闻之下非常怪异的辩论，比如“白马非马”之类。关于起名的起源，冯友兰认为：“名家者流，盖出于讼师”。名家既出于讼师，他们咬文嚼字的起名习惯也是职业习惯使然，与主流思潮似乎不相类。

用家谱来为宝宝取名

比如抓书籍类的就会用“文”或者“书”命名字，抓宝剑类的就会以“武”或者“剑”命名。但是由于现在宝宝出生之后，在落户上有了更新的规定日期，所以这也只有在偏远的地区还在持续着这样落后的情况。这种命名的方法也是起名里的误区。

第四误区：用家谱来为宝宝取名

如果是大家族的人家，都是一代代的相传名字中所范的字，比如：姓刘，到这辈家谱排到“君”字，那么无论男孩女孩名字里都要有“君”字。现在还有很多人家还在用这个家谱。

祖辈传下来的文化，当然要按规矩来执行，但是有很多宝宝八字命局与家谱中的字不符，有的家长在用，有的家长不用，这个是参考宝宝八字的用神来取名字。

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旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

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