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日本所特有的禅宗庭院，精巧细致，讲究造园意匠，极富禅意和哲学意味，私家庭院公司，形成了极端“写意”的艺术风格。院内的树木、砂石、天空、土地、雕像……常常是寥寥数笔即蕴含着极深的寓意，从细微之处，就能读到匠心独运。而读懂了庭院，也就读懂了日本的文化渊源。

                                                                 / 花头窗 /  

    日本的每一处庭院都有着各种各样形状的窗，但是具佛家相的是钟形，这种窗户的形态在日本被称为“花头窗”。“花头窗”的设计始于镰仓时代，那时的建筑设计还是典型的中国寺院风格。到了江户时代，窗户开始更趋唯美，曲线更加纯熟柔滑，外形如座钟或如莲花花瓣，在宗教上都有意味可言。

                                                                   / 石灯笼 /  

    在日本的庭院中，经常会见到石灯笼，像是庭院的守护者一般。石灯笼是日本石文化的重要内容之一，表达“立式光明”的意思。石灯笼最早雏形是中国供佛时点的灯，也就是供灯的形式。之后经朝鲜传入日本，自奈良时代起日本在修建寺院时就开始在寺院的正面建造石灯笼以保护向寺院所献的灯火。

                                                                 / 逐鹿 /  

    逐鹿，也叫惊鹿、鹿威、添水、僧都、惊鸟器。

     逐鹿通过杠杆原理，利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一段敲击石头发出声音，水满，声响，用来惊扰落入庭院的鸟雀。那“哆”的一声，如灵动的小鹿一般，不仅实用，与植物，风，气味，光影一起，还能唤起人们对自然之美的感知。

                                                                / 红桥 /   

   桥在日本庭院中是颇富禅意的景观，象征着此岸与彼岸的连接。经常看到的木桥多为红色。日本皇家寺院和神社对橙红色，qing有独钟。庭院里，春花与秋叶营造了多彩的景观，而夏季大概是一个枯燥的季节，所以，枫叶般的红桥能在一片苍翠中画龙点睛，即使到了冬季的雪后，红桥白雪，想想都知道有多美。

                                                                 / 苔藓 /  

    京都zhu名的苔院很多，古老寺院中大多都有苔庭，特别是在北庭的背阴处，和南庭的白沙遥遥相对。日本人对青苔的认识不仅来自传统造园中的应用，也是一种对自然的情感寄托。在动画大师宫崎骏的作品中，很多象征着万物初始的单纯和生命力都是在青苔的形态里获得灵感的。

水池是最天然的装饰品，有条件的别墅会在花园里建个游泳池，但游泳池给人的整体感觉是只适用于南方，由于北方的天气与自然缺水的状况，私家游泳池是一种奢侈品。所以，在北方喜欢水的人们，常常会在自己的别墅里围个小鱼池。

采用纯实木结构，保持实木的原汁原味，融合户外景致，使庭院具有浓郁的乡村气息。铺设在别墅的花园、泳池边、阳台一角、浴室，将使得整个居室情调倍增，仿佛回到泉涌鸟鸣、树影婆娑的大自然中。由于必须经受长久的日晒雨淋，户外实木地板的选材非常讲究，只有少数几种材质色泽特别稳定的木种可以用于制作。

中式庭院的植物景观设计

中国古典园林师法自然，以“天人合一”思想作为指导，形成了独树一帜的自然山水园。植物的形态审美、种植技法、文化内涵紧密融合。中国式庭院植物景观主要有以下特色。

一、师法自然

“师法自然”是中国古代庭院植物景观的基本原则之一。首先在植物选用及景观布局方面，中国古dai庭院是以植物的自然生长习性、季相变化为基础，模拟自然景致，因地制宜，随机造景，达到“虽由人作，宛自天kai”。另外，在景观组织方面，利用借景将自然山川纳入园中，或者利用欲扬先抑、小中见大等手法，造成视觉错觉，即使是在面积很小的庭院里，也利用“三五成林”，创造“咫尺山林”的效果。在植物选择上，追求质朴、清逸的种植风格，重视花木的姿态、画意。植物以古、奇、雅、色、香、姿为上选，在配置形式上，以孤植、对植及三五株丛植为主。

二、用具有特定观赏寓意的植物造景

每种植物除具有一定的生态学和生物学特性外，还具有一定的观赏特性。植物独特的形态、色彩、芳香、声响、风韵之美组成极为丰富的观赏特性，利用植物的观赏特性，创造园林意境，是中国古典园林中常用的传统手法。如松、竹、梅的“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊的“四君子”，荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，被认为是脱离庸俗而具有理想的象征；以竹的刚直不阿、松柏的苍劲、翠竹的潇洒、海棠的娇艳、芭蕉的洒脱、杨柳的飘逸、秋菊的傲霜、兰花的幽雅等来寓意造景在中国古代庭院中屡见不鲜。因此选择不同的植物，创造的景观效果、立题寓意也有所不同，满足的功能要求也不尽相同。

三、植物配置与诗情画意相结合

中国古dai的文学、绘画对植物配置也产生了深远影响。在古dai庭院中，植物不仅仅是为了绿化，而且还力求能入画，要具有画意。在江南私家园林中常常以白墙为纸，松、竹、石为画，在狭小的空间中创造淡雅的国画效果。古代庭院里很多植物景观因诗而得名，按诗取材，如苏州拙政园的“兰雪堂”，取自李白的“春风洒兰雪”而命名。

四、有成熟的理论和种植程式

自明dai开始，古典园林的造园技巧有了成熟的理论总结，出现了造园专著或与造园相关的其他著述。例如，在《园冶》中对相地、因地制宜、借景的种植手法有详细论述，还对大量种植程式进行了总结，如“栽梅绕屋”、“芍药宜栏”、“院广堪梧，堤弯宜柳”等。在小庭院中，有一些建筑环境植物种植程式沿袭下来，如“移竹当窗”、“蔷薇扶壁”、“榴花照门”、“紫藤盘角”，都是花木配置的典范。

古典园林中的植物配置不仅注重栽植方式，而且还追求景观的深、奥、幽、雅。现代中式庭院承袭古典庭院的文化传统，以写意的手法再现其空间的精致，但更加简约，很重视植物的象征意味、装饰功能，往往会把植物的配置单纯化，使其特征更为突出。

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