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太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，河南佛像雕塑，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

"道"无始无终，无形无名，大型佛像雕塑，无边无际，无师无上。"道"者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:"道亦形变，谁能识真?"老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经《道德经》

每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。

佛的修行分大乘和小乘，修行大乘才可以，修行小乘到罗汉。佛，是“佛陀”的简称，也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的，敦煌佛像雕塑，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，是佛修行的高果位。佛认为，凡夫俗子，上述三项都缺，毫无觉悟可言；声闻（闻听佛陀言教而觉悟者）和缘觉者（因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者），缺后二项；只有佛陀才俱备上述三项。小乘讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称；大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得象恒河沙子，不可计算。比如：管过去的有七佛、燃灯佛；管未来的有弥勒佛；管东方的有药师佛；管西方的有阿弥陀佛等。从佛身说，又有法佛、报身佛和应身佛等。  

菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称菩萨。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉行圆满”，成就次于佛。佛典上常提到的菩萨有：弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。对大乘僧侣或居士，有时也可以尊称为菩萨，如印度大乘佛学者龙树、世亲等，也被称作菩萨。  

　战国以前的铜佛像制品，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、口沿、底部露铜的质色。

　　需要注意的是移动铜佛像的时候不能用手抓住佛像的身体，要搬动观音佛像的莲花座，千万不可抚摸佛像身体，那样是对佛的大不敬，擦洗的时候也不要擦洗青铜佛像的脸部。如果有时间，可以经常擦佛像不应等待很久才擦;然后擦洗佛像的水清水即可，擦拭的时候不能用任何的洗涤灵等清洗用品，那样不仅不会清洁，反而会不好。

　　我们在对铜雕工艺品进行清洁时，用手拿时带上手套，防止手上汗水里的盐腐蚀。铜佛像是我们家居装饰中经常会摆放的一件物品，如果铜雕像上的污垢太重，先用冷风电吹风吹一下。然后用麦杆刷清洁，最后用软毛刷收尾。千万不要用金属抛光剂、水、其他任何溶剂。那样会让铜器掉色。对于缝隙，我们可以用口水把棉花球弄湿再擦，九天圣母佛像雕塑，沿着裂缝从头擦到尾，以免遗漏。铜雕跟人的皮肤一样也需要保养，注意有效的保养才不会失去它刚开始的色泽。一年一次，给铜器薄薄地上层微晶蜡，就是那种无色蜡，最有助于其本色的保养。

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