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鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺独特。经销网点覆盖全国各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断创新探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产品质量上乘，经营信誉惧佳，得到全国殡葬协会、经销单位、业内人士的一致好评。

教来自于耶稣之观点，强调信者得到永远的生命。由于的死与复活，使的他的门徒不再惧怕肉体的死亡。教本来不讲求仪式。圣经里从来没有关于葬礼的复杂描述。很多的葬礼仪式是后人加上去的。教的葬礼越朴素越好。教葬礼图册 亲人的离去，会让人暂时的忧伤。就好比儿女要离开父母，出国三、五年，甚至更长的时间，父母也会忧伤。但这不是永别，而是暂时的分别。

为此我们要带着喜乐的盼望送别亲人。因为知道，他走到是世人都要走的路，我们也必到那里去，那里就是天堂。

只要静静的，追念亲人的一生所留给我们的榜样，并且静静的表达我们的思念。

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鄞县白岳乡旧日醮杠词云：“日出东方一点红，棺木放在大道中;四亲八眷呕(叫)带拢，亲男亲女送侬终。”“生也空来死也空，存亡好像一梦中;生是百花逢春发，死是黄叶落秋风”等等。随后，高呼：“开肩，升炮!”百子炮、炮仗齐放，鼓钹高文，称“引路炮”。抬棺上路，大族多以“方相”即“开路神”为前导，两只大灯笼，摆布双面“引路幡”各写“魄归窀穸”和“魂返家堂”。出丧敲锣有定规，匀锣敲9下，接紧锣4下，合称“十三记锣”。中有一人提小灯笼，放小炮仗，分“地路纸钱”。随后有人提纸扎为仆婢状的童男童女及其他冥器。女婿手捧神主牌位，坐“魂轿”内。再是“像亭”，亭内悬遗像。这以后是棺木，孝子孝孙孝侄等披麻戴孝，手扶两尺“丧仗棒”，在孝帐内躬身而行，也有不置孝帐，则随柩实践。送葬亲族殿后。棺木过桥，孝子先过桥跪迎，还要呼一声“过桥啦!” 待柩过再起行。途中逢亲朋祭拜，称“路祭”，天津低档骨灰盒批发，则歇柩受祭，孝子叩谢。以上就是过去的习俗，但是随着社会的进步，这些也在变化，现在都是用骨灰盒了。

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明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治大叔病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，

栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。

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