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鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺独特。经销网点覆盖全国各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，寿衣批发价格，不断创新探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产品质量上乘，经营信誉惧佳，得到全国殡葬协会、经销单位、业内人士的一致好评。

  一     招魂

   人刚死时，戀一些蚕丝或新棉花在死者鼻孔"试气" 商议过后 由亲人给死者招魂。招魂时 由家人到屋外坡地上挥舞死者穿的衣服、呼唤死者的灵魂回来 有的还用竹竽将屋顶捅一个洞 目的是便于死者灵魂尽快回来。招魂以后 再次察看死者鼻孔 如无气、心脏不跳、脉搏不动 才最后确定死者是真正死亡、方能考虑办后事 否则会被认为对死者不尊重。

   二     居丧着穿

   亲属死了 用不缝边的生麻布做成的丧服。意思是最亲的人死了 无心讲究 也来不及讲究 仑促而就。即披麻戴孝的习俗。    三     买水

   一般去附近的河流取水为死者洗身。取水时左手端碗 朝河流舀水 据说这样才可使家里人无病无灾 取水时要把铜钱或纸钱丢水里 以示用钱买水也有在河边烧纸钱的    在有些地方、死者是男子 必须取顺流水 相反则取逆流水。洗尸时把死者扶坐在一张椅子上 脱去衣服 从上到下洗净 再穿上嬀衣。洗尸用水 男六碗 女七碗 洗尸的意思是不让死者带着世间灰尘浑浑纯纯地进入阴间 通过洗尸、让亲人干干净净地告别人世。

   四     停尸

   人死后经过洗尸、换嬀衣、然后停放在厅堂中央的木板上 死者头朝外 脚朝里、盖上被盖、脸上盖一块白布或白纸    、头前放一供桌、摆一碗放有熟鸭蛋的饭及一双十安交叉的筷子、菜和糕点。点上长明灯油灯    、村里人来添油叫点灯、献饭 一家一碗米饭。孝子在旁守灵 停放一天后入棺。

   五     回魂

   旧习俗认为人死魂不死、死后三天魂要回来故有让死人回魂之俗。回魂时在神位前撒上灶灰 夜里不关厅堂门 让死者的魂回来。

   六     出殡

   土葬出殡当天一早 先派人去把为死者准备好的碗、筷子等物品放在去墓地途中的第1个岔路口。出殡前 孝男孝女向灵柩叩拜告别、把祭桌换为长凳 其上放上盛净水的有数枚铜钱的碗 由8个男子抬棺起灵。孝子在前扛"魂幡" 引灵柩到墓地。棺抬到山脚、未婚男子不能上山。有些少数民族在落葬后离开墓地时 还有一个过场 一个人戀出火链装着打不起火的样子 对同伴说 "我去找火 你等着" 另一个也说 "我去挑水 你等着" 两个人便逃之夭夭。此谓怕死人灵魂跟着回来 故哄骗之。有些地方 还有指路仪式 认为人死后 灵魂要回到祖先故地 与祖先生活在一起 开路时 拴上一只鸡男性拴公鸡、女性拴母鸡    表示陪伴死者上路。

   七     落葬

   下葬的墓穴深约5尺，呈长方形新塘落葬的规格 长2.4米X宽0.9米X深3.8米。如在平地 死者头部向北 坡地则头部放置高的一面。进而时长子动第1铲土 次子动第二铲土 最后大家一起动土。葬毕地坟脚下用三块石头搭一个小台 为后代作供台 摆上一些贡品 然后顺原路回 回去要洗手。三天后再上供 也叫"圆坟"。以后每年要在死者去世周年前一天供 清明、端午、中秋节也去上供。

鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺独特。经销网点覆盖全国各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断创新探索，加速发展。

寿衣选择选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺独特。经销网点覆盖全国各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断创新探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产品质量上乘，经营信誉惧佳，得到全国殡葬协会、经销单位、业内人士的一致好评。

 殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。 　

   中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始 的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的葬礼俗发挥到。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

   整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

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