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转让新乡房建三级市政三级水利三级地基三级劳务安许

子贡说：“这里有一块美玉，是把它放在匣子里收藏起来呢？还是找一个识货的商人卖出去呢？”孔子说：“卖出去吧，卖出去吧！我等待识货的人呢。”

怎么样对于“美玉”？子贡有了这个疑问后，就向老师咨询。是藏起来还是找个识货的人卖出去呢？孔子的观点是卖出去，但师徒二人的“卖法”是有差别的。子贡重 “求沽”，孔子重“待沽”。朱熹《论语集注》：“子贡以孔子有道不仕，故设此二端以问也。孔子言固当卖之，但当待贾，而不当求之耳。”儒家认为，重“求”则会投其所好甚至不择手段，极易突破价值底线，难守中正；重“待”则合乎礼制，沉心静气积蓄能力，修养品行，品学兼优、德才兼备者自会得到任用。

“求善贾而沽”看似主动，实则非常被动，一心想“求”高价，并以“沽”为终极目标，就可能被“贾者”完全把持掌控。“待贾者也”看似被动，实则蕴藏主动，“贾者”一旦出现，卖与不卖也完全由自己掌握，火候则在“有道”“无道”之间。《论语·泰伯》云“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，就是告诫弟子，要坚定信念并努力学习，誓死守卫为人之道、治国之道，不进入政局不稳的国家，不居住在的国家。如果天下有道，“贾者”定为有道之贾，就坦然出来做官；如果天下无道，“贾者”定为无道之贾，就应该隐居不出，继续“待”贾。