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忠与孝是儒家思想特别强调的两个道德规范，于家有孝心，于朝则忠心，只是对象不同，归根结底则是仁心，为仁必须从孝悌入手，孝悌也者其为仁之本。父子兄弟夫妇君臣朋友“五伦”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”，根本在于孝悌。父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听、君仁臣忠、朋友有信，一切都是围绕“孝”而展开，仁者人也,亲亲为大，只有做到出、入不二，方为仁心。

《礼记•中庸》：“子曰：‘君子之道四，某未能一焉；所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽，言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。’”孔子认为，君子之道有四个方面，自己一个都没做好。一是作为儿子，根据仁道原则应该侍奉自己的父亲，因为三岁丧父，可惜无法做到。二是作为臣子，按照为官本分应该侍奉国君，但却不能得到任用，失去了为国尽忠的机会。三是作为弟弟，没能侍奉好兄长孟皮。四是作为朋友，没能给朋友提供帮助。“庸德”“庸言”，德言本应恰到好处，但做得不够；“言顾行，行顾言”，言行本应相互对照，做到言行一致，却仍有差距。

“丧事不敢不勉”，父母、亲朋好友、国君去世，举办丧事，要尽心尽礼，力求圆满。《孝经》云：“丧则致其哀，祭则致其严。”“丧则致其哀”要求做到“六不”：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀