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佛教四大天王的介绍及其代表的寓意《3》

     东方持国天王

     东方持国天王，叫多罗叱，身白色，穿甲冑，手持琵琶，「持国」的意思是慈悲为怀，保护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。

     这天王是护法，护谁的法？护我自己的法，不是护别人。换句话说，如来佛像加工厂，四天王是教给我们怎样保护自己，怎样护自己的法，你要明白这个道理。东方叫持国，持是保持，国是国土，我们从这个意思裡面去想。在个人保持你自己向上进取，玉雕佛像加工厂，不堕落，你要能保住自己；能保持你一个家庭，家庭兴旺，不会衰退；然后如何保持社会的安定、繁荣、兴旺，保持国家的强盛，保持世界的和平。他代表这个意思，他教我们这些。要怎麽样才能保持？一定要懂得中道，佛法讲中道，中国儒家教学讲中庸，中庸之道。持国天王也教给我们中庸之道，你要学这个东西才行。

    他用什麽方法来表中庸？用琴，他手上拿的是琵琶，琵琶是乐器，宁德佛像加工厂，代表的是乐器要能够把它的音色完全美满的表达出来，弦一定要把它调到恰到好处。弦鬆了就不响，太紧就断了，一定要把它调到恰到好处，那就是中道的意思，不能过之，也不能不及，恰到好处，取这个意思。不是持国天王喜欢唱歌，不是的。那是表法的，那是教我们的，使我们见到他的形像就能够领会，就能够开悟。

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释迦牟尼佛的十大弟子《5》

     舍利弗（智慧碲一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音译。或译作鶖鹭子、舍利子。号称「智慧碲一」。初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。

     须菩提（解空碲一）。 释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音译。或为须浮提、须扶提等，号称「解空碲一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空碲一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。后来佛陀知道后斥责他们的心不均平，不合佛家法规，从此，和尚化缘不在择富挑贫。

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   佛寺大门一般是三门并立，中间是一大门，两旁各有一小门，象徵「三解脱门」（空门、无相门、无作门）。也就是说，当人跨入山门后，就要将世俗之事全部抛开。「三门」又称「山门」。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式，故又称为「山门殿」。佛教中有名的哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛。

   佛教徒一般礼拜的物件为佛经、佛塔（舍利）和佛像，其中以佛像最为普遍。佛寺本身主要也是为供奉佛经、佛、菩萨等造像而建造的。虽然，观音佛像加工厂，建造佛像并不符合佛陀在世时对弟子们的教导：不以有相（形）作为信仰的对象，但是人的心理总是希望把美好的东西用有形的方式表达出来，这才导致了造像、寺庙的出现。

   从寺庙的由来可见，修炼最重要的是修心，要依佛法之本修行。如果只将心思花在造像、建庙上而不实修，亦是难以修成的。

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